الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 11 ) إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ / 36 / الأنعام / 6 / الاختيار النصب في ( الموتى ) بإضمار فعل ، على تقدير : ويبعث الموتى ، ليكون معطوفان على ( يستجيب ) ، وعلى هذا يكون الوصل أحسن من الوقف على ( يسمعون ) . ( 12 ) قُلْ إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً / 37 / الأنعام / 6 / بتشديد ( ينزل ) ليطابق قوله ( 13 ) فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ / 101 / الأعراف / 7 / لم يقل : كذبوا به ، فحذف الجار والمجرور ليطابق سياق الآية ( وكذبوا فأخذناهم ) . ( 14 ) فَانْبَجَسَتْ / 160 / الأعراف / 7 / أبدلوا من النون ميما ، لأن الميم يوافق الباء في المخرج ، ويوافق النون في الغنة . ( 15 ) سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ / 79 / التوبة / 9 / طابق به قوله « فيسخرون منهم » لفظا . ( 16 ) إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا / 23 / يونس / 10 / كسرت العين من ( متاع ) تبعاً ل ( أنفسكم ) . ( 17 ) وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ / 78 / يونس / 10 / بالتاء ، لمجاورة قوله « أجئتنا لتلفتنا » . ( 18 ) وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ / 94 / هود / 11 / أدخل التاء في الفعل مع الفصل لمجاورة قوله : ( كما بعدت ثمود ) . ( 19 ) طَعامٌ تُرْزَقانِهِ / 27 / يوسف / 12 / بضم النون تبعا للهاء . ( 20 ) وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ / 73 / الحجر / 15 / نصب ( الجان ) بإضمار فعل ، لأن قبله : ( ولقد خلفنا الإنسان ) ( 21 ) فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ / 29 / النحل / 16 / دخلت اللام على ( بئس ) لمجاورة قوله : ( ولنعم دار المتقين ) ( 22 ) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ / 101 / النحل / 16 / شدد لقوله : ( قل نزله روح القدس ) . ( 23 ) وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ / 127 / النحل / 16 / ترك النون من ( ولاتك ) لأن سياق الآية : ( ولم يك ) النحل : 120 ، بخلاف ما في سورة النساء : 141 فإنه بالنون . ( 24 ) حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا / 93 / الإسراء / 17 / خصه ، ابن كثير بالتشديد لمناظرة قوله : ( ونزلناه تنزيلا ) الإسراء : 106 . ( 25 ) وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ / 63 / الكهف / 18 / بضم الهاء من ( أنسانيه ) للمطاقة ، على قراءة حفص .